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社会上不时有针对“中国大妈”的微词。比如,公共场所举止不文雅了,广场舞扰民了,吃相不好甚至把某某邮轮“吃垮”了……不一而足。总之,“中国大妈”是一个被人揶揄、调侃的标签。

原标题:给“中国大妈”说句公道话

原标题:“中国大妈”引领我们唱起来跳起来社会上对“广场舞”时有非议,有曰扰民,有曰不雅。这当然与对“中国大妈”的非议有关。如果没有“中国大妈”,哪来的广场舞。

“中国大妈”这一代人许多是上山下乡的知青一代,成长于特定历史时期,学历不高,生活不易,养老育小,一生艰辛,但她们有热情、有追求,对生活有渴望、有期待。

原标题:给“中国大妈”说句公道话

她们(当然也包括“中国大叔”)是共和国历史进程中不可缺少的一代,当国家需要她们的时候,她们打点行囊,把最美好的青春奉献给祖国的边疆、厂矿和偏远的山村。

有人考证,这个标签还是外媒首先给贴的。

“中国大妈”这一代人许多是上山下乡的知青一代,成长于特定历史时期,学历不高,生活不易,养老育小,一生艰辛,但她们有热情、有追求,对生活有渴望、有期待。

她们也曾是社会的中流砥柱。改革开放之初,精力最充沛、体力最充盈的劳动者当属她们。无愧历史的选择,她们用自己的壮年肩负起改革开放的历史大任,和全国人民一道,创造了经济社会发展的历史奇迹。

其实,“中国大妈”的广场舞也是改革开放之后社会生活进步的反映,是中国人在精神风貌上的巨大改变。之前的中国都市,街头巷尾哪里有歌哪里有舞?昏暗的路灯下人影寥寥。

其实,很早以前,“中国大妈”这个群体在国内就有“小脚侦缉队”“居委会大妈”的别称。这些别称中也不完全是欣赏的成分,但谁又能否认其中没有对这个群体为社会做出的无私贡献的肯定呢,没有对这个群体实力、能力、耐力和勤勉的褒奖呢?比如,现在名闻遐迩的北京“西城大妈”,已经是城市治理不可或缺的力量,十分“高大上”。

所以,我认为,“中国大妈”在广场上的歌、舞,其实是在为我们这些缺少艺术细胞的城市人在补课,她们通过不断地歌、舞,影响、调动着我们基因中歌舞的因子,使之苏醒、焕发、进而趋于活跃,让我们的血脉传承中也有歌有舞。

不可否认,“中国大妈”不是圣贤一族,文化、素养不一,不免也有观感不佳的事情。“大妈”们的生活方式,也因为成长环境的缘故,与新生代有时难相容。然而,与她们为社会做出的贡献相比,这点瑕疵又算得了什么呢?

为什么?有生命力!唱歌跳舞人之本能也!人的情感总要抒发,喜而唱,哀而歌,乐而舞,愤而蹈,人之常情啊。就因为是人之常情,因而“中国大妈”的广场舞有市场、有号召力,正所谓“野火烧不尽,春风吹又生”。

把“中国大妈”的歌声视为噪音,可能是因为你没有融入她们,试着走进她们,滑动你的舞步、放开你的歌喉,那噪音可能立马就会变成乐音,为什么?因为,理解;因为,其实我们在骨子里都喜欢唱喜欢跳。